Venetia[Venice]: Apresso Giorgio Angelieri, 1604. The Epistles and Gospels to be read throughout the year, according to the Church services. Originally written by the Jesuit Petrus Canisius (although only the Translators are mentioned in the title). Original full vellum binding, with titles written to a paper label on the spine. Gift inscription to the front end paper. vignette title page with inscription "librio di Guid Antonio Belerarni 1708" in ink. Publisher's introduction, Saint days of the year (with a small woodcut for each month), contents, and text. The pagination runs to page 572. The second part (Coninciano le Lettioni) has a separate pagination, but was always intended to be part of the same work, the main part finishing the register at Nn⁸ - the continuation beginning Aaa. There are a large number of woodcuts throughout, and each new date / lesson, has a historiated capital. A very nice copy. The vellum binding is somewhat darkened and with a little marking, but is still flexible and has no cracks to it. The hand written spine label is still legible. Internally, clean and tidy throughout. There is a little darkening to the pages with the odd page having foxing spots. A few of the pages have tiny nicks to the edges and there is a tiny amount of worm damage to the rear of the book, but none affecting the text. Overall a very nice copy of this work. This is a reprint of this work. There were numerous editions, and variations of the work by different publishers. This work is translated by Remigio Fiorentino. His real name was Remigio Nannini. He was born in Florence (Firenze) Circa 1521 He died in 1581, and was a Dominican. This was his most popular work. Angelieri published his edition from 1590. [xxvi], 1-572, 1-84 pp. Les épîtres et les évangiles à lire tout au long de l'année, selon les offices de l'Église. Écrit à l'origine par le jésuite Petrus Canisius (bien que seuls les traducteurs soient mentionnés dans le titre). Reliure originale plein vélin, avec titres écrits sur une étiquette de papier au dos. Inscription cadeau sur le papier frontal. page de titre de la vignette avec l'inscription « librio di Guid Antonio Belerarni 1708 » à l'encre. Introduction de l'éditeur, jours saints de l'année (avec une petite gravure sur bois pour chaque mois), contenu et texte. La pagination va jusqu'à la page 572. La deuxième partie (Coninciano le Lettioni) a une pagination séparée, mais a toujours été destinée à faire partie du même ouvrage, la partie principale terminant le registre à Nn8 - la suite commençant Aaa. Il y a un grand nombre de gravures sur bois partout, et chaque nouvelle date/leçon, a un chapiteau historié. Un très bel exemplaire. La reliure en vélin est un peu foncée et avec un peu de marquage, mais est toujours flexible et n'a pas de fissures. L'étiquette du dos écrite à la main est toujours lisible. Intérieurement, propre et bien rangé. Il y a un peu de noircissement sur les pages avec la page impaire ayant des taches de rousseur. Quelques pages ont de minuscules entailles sur les bords et il y a une petite quantité de dégâts de vers à l'arrière du livre, mais aucun n'affecte le texte. Dans l'ensemble, un très bel exemplaire de cet ouvrage. Il s'agit d'une réimpression de cet ouvrage. Il y avait de nombreuses éditions, et des variations de l'ouvrage par différents éditeurs. Cet ouvrage est traduit par Remigio Fiorentino. Son vrai nom était Remigio Nannini. Il est né à Florence (Firenze) vers 1521. Il est mort en 1581 et était dominicain. Ce fut son œuvre la plus populaire. Angelieri a publié son édition à partir de 1590. [xxvi], 1-572, 1-84 pp.

Antwerpiae [Antwerp]: Filios Martini Nutij, 1620. Folio. Two vols in 1. first edition of the second part by Sacchini; the first part, by Orlandini, was first published in 1614. These first two parts cover the history of the Jesuits until 1564; a further three parts were published later.With engraved title showing Ignatius and early members of the order. Carved woodcarving printer's mark at the end of part 1. There is a small library stamp to the title page for "Bibliotheca Historica A. Hamy." There is an ink annotation to the bottom edge of the title page dated 1657. (It would suggest that this volume was owned by a Franciscan monastery in France). Another stamp to the first leaf for "Collegium Angiense Societis Jesus" (Jesuits founded schools established on the principles of Ignatius and called them Collegium). Period (possibly contemporary) full leather. Six raised bands to the spine. Gilt titles and decorations to the spine. The binding is a little rubbed to the edges, with cracking to the spine edges, with loss of leather cover to the spine edges. The contents of the book are in excellent condition, with a few foxing spots only.
The first comprehensive history of the Society of Jesus and at the same time one of the most important works on the history of the missions, especially in the East Asian region. Contains numerous Chapter on China and Japan. De Backer-S. V, 1935. 4 and VII, 366, 6. Streit I, 172. Old Japan cat. 1096. Laures 340. Collation: Title, *2-**4, A-pp3, [printer's device], +-+6, A-Hh4. [i] Pagination: [14], 1-426, [24], [i], [12], 1-349, [26], [i]. pp 360 by 220mm (14¼ by 8¾ inches). Although the first part was issued in 1614, Worldcat does not record any holdings of the 1614 edition. Folio. Deux volumes en 1. première édition de la deuxième partie par Sacchini ; la première partie, par Orlandini, a été publiée pour la première fois en 1614. Ces deux premières parties couvrent l'histoire des jésuites jusqu'en 1564 ; trois autres parties ont été publiées plus tard. Avec titre gravé montrant Ignace et les premiers membres de l'ordre. Marque d'imprimeur de sculpture sur bois sculptée à la fin de la partie 1. Il y a un petit tampon de bibliothèque sur la page de titre de « Bibliotheca Historica A. Hamy ». Il y a une annotation à l'encre sur le bord inférieur de la page de titre datée de 1657. (Cela suggère que ce volume appartenait à un monastère franciscain en France). Un autre timbre à la première feuille pour « Collegium Angiense Societis Jesus » (les jésuites ont fondé des écoles fondées sur les principes d'Ignace et les ont appelées Collegium). Plein cuir d'époque (peut-être contemporain). Six bandes en relief à la colonne vertébrale. Titres et décorations dorés au dos. La reliure est un peu frottée sur les tranches, avec des craquelures sur les tranches du dos, avec perte de la couverture en cuir sur les tranches du dos. Le contenu du livre est en excellent état, avec quelques rousseurs seulement.
La première histoire complète de la Compagnie de Jésus et en même temps l'un des ouvrages les plus importants sur l'histoire des missions, en particulier dans la région de l'Asie de l'Est. Contient de nombreux chapitres sur la Chine et le Japon. De Backer-S. V, 1935. 4 et VII, 366, 6. Streit I, 172. Vieux Japon cat. 1096. Laures 340. Collation : Titre, *2-**4, A-pp3, [appareil de l'imprimante], +-+6, A-Hh4. [i] Pagination : [14], 1-426, [24], [i], [12], 1-349, [26], [i]. pp 360 par 220 mm (14¼ par 8¾ pouces). Bien que la première partie ait été publiée en 1614, Worldcat n'enregistre aucun fonds de l'édition de 1614.

Paris: Raymond Mazieres, 1707. Three volumes of homilies by the Curé of Saint Sulpice. 4th Edition. full leather binding with 6 panels, 2 leather labels to the spine with title and volume. The bindings have some nicking and chipping to them. The surface area is quite pitted. Still attractive. Each volume has vignettes and historiated initials to the beginning of each homily. Each homily has its own title page and date. These were obviously printed as separate homilies and bound together here. Text in French. Vol 1. 1707 4th Edition. This volume has had damage to the bottom edge (looks as if perhaps mice before binding or similar?). As a result, the text block has been shaved to the base (not affecting text). This has resulted in the book being 2.5 cm shorter than the other two volumes. Contains Homily I (Pour le Second Dimanche de L'Avent sur la Correction Fraternelle); XXII; (Pour le premier jour de L'an), XXVI; (pour le Troisieme Dimanche apres L'Epiphanie sur le Lepreux et le Paralytique), XI; (pour les quatrieme Dimanche apres L'epiphanie), XXXVI; XXXVII; XXXVII (pour le cinquieme Dimanche d'apres L'Epiphanie sur le Bon Grain - 3 homilies); XXXIX (pour le vi Dimanche D'Apres L'Epiphanie, sur le grain de Seneve); XXII (Le Septuagesime & part 2); XXVII (de la Sexagesime sur le Deluge); XXXI (la Sexagesime su le juste Abel); II (Quinquagesime sur L'Aveugle de Jericho) 26, 44, 50, [i], 46, 56, 59, 54, [i], 58, 66, 50, 48, 50, 36 pp. 23.5 cm x 19 cm. Vol 2. 1710. This volume is the 3rd Edition. The front end paper has had the top 3 cm neatly cut away (seems to have been removing an ownership signature). Slight chipping to top edge. some water staining to the bottom edge, with some loss of paper to the bottom on about 20 pages (not affecting text). Contains: Homilie XIII (Quinquagesime sur la voye large et la voye etroite) XXXIII (Du caresme sur la Cananee); XXXV, (De Careme dur L'Enfant Prodigue); XXIV (Le jeudy de la seconde semaine de careme sur le mauvaisriche); III (le quatrieme dimanche de Careme sur le miracle de cinq pains); XXXII (le quatrieme dimanche de Caresme sur la Samaritaine); XXX (Sur la patience de Job); XIV (Sur la Passion de Jesus-Christ notre seigneur); XV (Second Dimanche d'apres pasques sur le bon pasteur - second edition); XVI (sur le juste afflige); IV (Dimanche des Rogations sur la Priere - 3rd edition); XXVIII (le Dimanche dans L'Octave du Saint Sacrement sur la viellesse); XXV (Sur la brebis egaree); 52, 52, 66, 52, 48. 64, 66, 64, 46, 44, 48, 56, 47 [i] pp. 26 cm x 19 cm. Volume 3. 1710. 3rd Edition. A little rubbing to the boards, but overall in good+ condition. Contains: V (le sixieme Dimanche d'apres la Pentecote sur la Penitence de David - 3rd edition); XVII (Sur les faux prophetes); VI (pour le huitieme Dimanche D'apres la Pentecote sur L'econome infidele); IX (pour le dixieme dimanche d'apres la Pentecote sur le pharisien et le publicain); VIII (pour le onzieme dimanche d'apres la pentecote sur la guerison du sourd et muet - 4th edition); VII (le douzieme Dimanch d'apres la pentecote sur le Samaritain - second edition); XX (le treizieme dimanche d'apres la pentecote sur les dix lepreux); XVIII (le qunzieme dimanche d'apres la pentecote sur la veuve de naim); XXXIV (le dix-hitieme dimanche d'apres la pentecote sur la Magdeleine); X (pour le vingt un dimanche apres la Pentecoste sur le creancier inhumain - 4th edition); XXIX (pour le vingtdeux dimanche d'apres la Pentecote sur les consultations humaines); XIX (pour le vint troisieme dimanche d'apres la pentecote su l'hemorroisse); XXI (pour le vint quatrieme dimanche d'apres la pentecote sur le jugement dernier). 44, 40, 36, 42; 40, 44, 54, [i], 40, 70, 40, 50, 42, [i], 44 pp 26 cm x 19 cm. Trois volumes d'homélies du Curé de Saint Sulpice. 4e édition. reliure plein cuir à 6 volets, 2 étiquettes cuir au dos avec titre et tome. Les reliures ont des entailles et des ébréchures. La surface est assez piquée. Toujours aussi séduisant. Chaque volume comporte des vignettes et des initiales historiées au début de chaque homélie. Chaque homélie a sa propre page de titre et sa propre date. Celles-ci ont évidemment été imprimées sous forme d'homélies séparées et reliées ensemble ici. Texte en français. Vol 1. 1707 4e édition. Ce volume a eu des dommages sur le bord inférieur (on dirait peut-être des souris avant la reliure ou similaire ?). En conséquence, le bloc de texte a été rasé jusqu'à la base (n'affectant pas le texte). Le livre est donc plus court de 2,5 cm que les deux autres volumes. Contient Homélie I (Pour le Second Dimanche de L'Avent sur la Correction Fraternelle); XXII; (Pour le premier jour de L'an), XXVI ; (pour le Troisieme Dimanche apres L'Epiphanie sur le Lepreux et le Paralytique), XI; (pour les quatrieme Dimanche apres L'epiphanie), XXXVI; XXXVII ; XXXVII (pour le cinquieme Dimanche d'Apres L'Epiphanie sur le Bon Grain - 3 homélies) ; XXXIX (pour le vi Dimanche D'Après L'Epiphanie, sur le grain de Seneve); XXII (Le Septuagesime & partie 2); XXVII (de la Sexagesime sur le Déluge) ; XXXI (la Sexagesime sur le juste Abel) ; II (Quinquagesime sur L'Aveugle de Jéricho) 26, 44, 50, [i], 46, 56, 59, 54, [i], 58, 66, 50, 48, 50, 36 pp. 23,5 cm x 19 cm. Vol 2. 1710. Ce volume est la 3e édition. Le papier de devant a eu les 3 cm supérieurs soigneusement découpés (semble avoir supprimé une signature de propriété). Légères ébréchures sur le bord supérieur. quelques taches d'eau sur le bord inférieur, avec quelques pertes de papier en bas sur une vingtaine de pages (n'affectant pas le texte). Contient : Homilie XIII (Quinquagesime sur la voye large et la voye etroite) XXXIII (Du caresme sur la Cananée) ; XXXV, (De Careme dur L'Enfant Prodigue); XXIV (Le jeudy de la seconde semaine de careme sur le mauvaisriche); III (le quatrième dimanche de Careme sur le miracle de cinq pains) ; XXXII (le quatrième dimanche de Caresme sur la Samaritaine) ; XXX (Sur la patience de Job) ; XIV (Sur la Passion de Jésus-Christ notre seigneur) ; XV (Deuxième Dimanche d'après pasques sur le bon pasteur - deuxième édition) ; XVI (sur le juste afflige) ; IV (Dimanche des Rogations sur la Priere - 3e édition) ; XXVIII (le Dimanche dans L'Octave du Saint Sacrement sur la viellesse) ; XXV (Sur la brebis égarée) ; 52, 52, 66, 52, 48. 64, 66, 64, 46, 44, 48, 56, 47 [i] p. 26 cm x 19 cm. Volume 3. 1710. 3e édition. Quelques frottements sur les plats, mais dans l'ensemble en bon + état. Contient : V (le sixième Dimanche d'après la Pentecôte sur la Pénitence de David - 3e édition) ; XVII (Sur les faux prophètes) ; VI (pour le huitieme Dimanche D'apres la Pentecote sur L'econome infidèle); IX (pour le dixieme dimanche d'après la Pentecôte sur le pharisien et le publicain) ; VIII (pour le onzieme dimanche d'après la pentecote sur la guerison du sourd et muet - 4e édition) ; VII (le douzieme Dimanch d'après la pentecôte sur le Samaritain - deuxième édition) ; XX (le treizieme dimanche d'après la pentecote sur les dix lepreux) ; XVIII (le qunzieme dimanche d'après la pentecote sur la veuve de naim); XXXIV (le dix-hitième dimanche d'après la pentecôte sur la Magdeleine) ; X (pour le vingt un dimanche après la Pentecôte sur le créancier inhumain - 4e édition) ; XXIX (pour le vingtdeux dimanche d'après la Pentecôte sur les consultations humaines) ; XIX (pour le vint troisieme dimanche d'apres la pentecote su l'hemorroisse) ; XXI (pour le vint quatrième dimanche d'après la pentecôte sur le jugement dernier). 44, 40, 36, 42 ; 40, 44, 54, [i], 40, 70, 40, 50, 42, [i], 44 pages 26 cm x 19 cm.

Fulignio: Giovanni Tomassini Stamp. Vescovile, 1787. First Edition. This is the second volume only (of three) of Muzzarelli's major work on the use of Logic in Religion. There were a further two supplements issued in 1788. Original green publishers paper covers, with number to spine. (if this is a library number - there are no other library marks). NB. This book is entirely in Italian. The green paper is faded to the spine, and has a little nicking, with a couple of closed tears, and a little loss to the edge of the spine. The boards are still firm though. Internally clean and tidy throughout, with a little foxing / darkening to the pages only. Overall a nice copy of this uncommon first edition. Première édition. Il s'agit du deuxième volume seulement (sur trois) de l'ouvrage majeur de Muzzarelli sur l'utilisation de la logique dans la religion. Deux autres suppléments ont été publiés en 1788. Couvertures originales en papier vert d'éditeur, numérotées au dos. (s'il s'agit d'un numéro de bibliothèque - il n'y a pas d'autres marques de bibliothèque). NB. Ce livre est entièrement en italien. Le papier vert est passé au dos et présente une petite entaille, quelques déchirures fermées et un petit manque au bord du dos. Les planches sont toujours fermes. Intérieurement propre et bien rangé, avec un peu de rousseurs / noircissement sur les pages uniquement. Dans l'ensemble un bel exemplaire de cette édition originale peu commune. 1-379 pp.

London: Burns, Oates & Washbourne Ltd, 1944. Original green cloth with gilt titles to the front board. Cream dust wrapper - plain with titles in black to the front cover and spine. Lengthy gift inscription from the author to the Reverend Mother Superior of Syon Abbey (South Brent) with thanks for their prayers and support. Frontis photograph (black and white) of the author at work. The wrapper is in very good condition. No chips. A tiny closed nick to the base of the spine only and slight handling. The cream remains clean and tidy with just fractional darkening to the wrapper. The cloth is clean and tidy with fractional sunning to the base of the spine. Intermittent light foxing, otherwise very clean. No marks other than the author's inscription. 48 pages.
Captain Jack (John Newman) Gilbey b.1888 was the older brother of Alfred Newman Gilbey, Roman Catholic priest and longtime Catholic chaplain of Cambridge University. He was the author of several collections of devotional poetry.

London: Burns, Oates & Washbourne Ltd: 1936. First edition. Original green cloth with gilt titles to the front board. Cream dust wrapper - plain with titles in black to the front cover and spine. Gift inscription from the author to the Sisters of Syon Abbey (South Brent). Frontis photograph (black and white) of the author at work. The wrapper is in good condition. No chips. A tiny closed nick to the head of the spine only and slight handling. The cream remains mainly clean and tidy with just a little darkening and marking to the wrapper. The cloth is clean and tidy with fractional sunning to the base of the spine. Intermittent light foxing, otherwise clean. No marks other than the author's inscription. There are the signs of some damp staining to the inside boards, and likewise the last few pages are slightly crinkled, but not bad overall. 64 pages.
Captain Jack (John Newman) Gilbey b.1888 was the older brother of Alfred Newman Gilbey, Roman Catholic priest and longtime Catholic chaplain of Cambridge University. He was the author of several collections of devotional poetry.

München / Monachii: Leysserius / Apud Cornelium Leysserium, 1631. 3rd Edition of this graphic account of Hell. München : Leysserius / Monachii : Apud Cornelium Leysserium
Engraved title and 9 full-page engravings in text depicting the torments of the damned in Hell by Philipp Sadeler.

Contemporary vellum with two brass and vellum clasps to close (one of the clasps is lacking). A quarter (2 cm) of the vellum to the spine is lost, with cracking to the spine edge. Some stains to boards. Ownership inscription on the front end paper and to the title page. Text is in Latin. Text block is clean and presentable. Some offsetting from the engraved plates. The plates appear to have been trimmed quite tightly but with minimal (if any) loss. This third edition seems to be a pocket edition, so that you are able to consult the torments at any time! The plates and typesetting seem to have been slightly re-worked from other (including later) editions by Leysserius. The dedication addresses the apostolic nuncio in Germany, bishop Pier Luigi Carafa (1581-1655), whose arms appear at foot of title. Eight torments are described, commented on and vividly illustrated with fine engravings, i.e. darkness, lamenting, hunger and thirst, stench, fire, excruciating remorse, ill company and desperation. The engraving related to lamenting shows an improbable music sheet with notes and lyrics ( Vae vae vae, ah ah ah ah, heu eheu aeternitas ) of the chant of sorrow sung by the damned.

Dünnh. II, 1399, 15.3 - "Immensely gruesome and drastic description of the torments of hell..." (Dünnhaupt on first edition in the same year). "Infernus" Together with "De Aeternitate" (1620) and "Caelum" (1635) were conceived as a trilogy. Jeremias Drexel S.J. (also known as Hieremias Drexelius or Drechsel) (1581–1638) was a Jesuit writer of devotional literature and a professor of the humanities and rhetoric. He served for 23 years as court preacher in Munich to Maximilian I, Elector of Bavaria and his wife Elizabeth of Lorraine. He wrote numerous theological works.

Conforms to OCLC: 317504955. [26], 491 pp. 95mm by 50mm (3¾ by 2 inches).

. 3e édition de ce récit graphique de l'enfer. München : Leysserius / Monachii : Apud Cornelium Leysserium
Titre gravé et 9 gravures à pleine page dans le texte représentant les tourments des damnés en enfer par Philipp Sadeler.

Vélin de l'époque avec deux fermoirs en laiton et en vélin pour fermer (l'un des fermoirs est manquant). Un quart (2 cm) du vélin du dos est perdu, avec des craquelures sur le bord du dos. Quelques taches sur les planches. Inscription du propriétaire sur la première page de garde et sur la page de titre. Le texte est en latin. Le bloc de texte est propre et présentable. Quelques décalages dans les planches gravées. Les planches semblent avoir été rognées de manière assez serrée mais avec une perte minime (voire inexistante). Cette troisième édition semble être une édition de poche, afin que vous puissiez consulter les tourments à tout moment ! Les planches et la composition semblent avoir été légèrement retravaillées à partir d'autres éditions de Leysserius (y compris les plus tardives). La dédicace s'adresse au nonce apostolique en Allemagne, l'évêque Pier Luigi Carafa (1581-1655), dont les armes figurent en bas du titre. Huit tourments sont décrits, commentés et illustrés par de belles gravures : les ténèbres, les lamentations, la faim et la soif, la puanteur, le feu, les remords atroces, la mauvaise compagnie et le désespoir. La gravure relative aux lamentations montre une improbable partition avec notes et paroles ( Vae vae vae, ah ah ah ah, heu eheu aeternitas ) du chant de douleur entonné par les damnés.

Dünnh. II, 1399, 15.3 - "Description immensément horrible et drastique des tourments de l'enfer..." (Dünnhaupt sur la première édition de la même année). Avec "De Aeternitate" (1620) et "Caelum" (1635), "Infernus" a été conçu comme une trilogie. Jeremias Drexel S.J. (également connu sous le nom de Hieremias Drexelius ou Drechsel) (1581-1638) était un écrivain jésuite de littérature dévotionnelle et un professeur d'humanités et de rhétorique. Pendant 23 ans, il a été prédicateur à Munich pour Maximilien Ier, électeur de Bavière, et son épouse Élisabeth de Lorraine. Il a écrit de nombreux ouvrages théologiques.

Conforme à OCLC : 317504955. [26], 491 pp. 95mm par 50mm (3¾ par 2 pouces).

NA, 1839. HOWARD, Henry Charles, 13th Duke of Norfolk (1791-1856). An original volume relating to inheritance provisions for his children, 1841. Sixteen pages, with the remainder of the volume unused. It is headed: "Information connected with the Norfolk Family Settlement at the 31st May 1839." It notes annuities to the Earl of Surrey £10,000, Countess of Surrey £1,000 and detailed provisions for other members of the Duke's family, includingthe Earl and Countess of Arundel & Surrey, and their younger children Lord Edward (Fitzalan) Howard, Lord Bernard Fitzalan Howard, Lady Mary Howard and Lady Adeliza Howard, born in the early 19th century. There are also references to The Glossop Estate, and settlements in 1841. An annuity to Dr Sandon and his wife is mentioned, as is a re-settlement agreed on the date of the Duke of Surrey's marriage. Full contemporary straight grain dark red morocco, gilt lettered 'Miscellaneous' on the upper cover. Slight wear to the head of the spine, and lacks the clasp. It bears the engraved stationers' label of Bebbington's Bath Paper Warehouse, 426, Strand. 120 mm x 190 mm. Henry Charles Howard and his father were Roman Catholics, although his mother Lady Elizabeth Belasyse was Anglican. It is not clear if Howard was formally and nominally raised Anglican, or if he was already Catholic when he married into a prominent Whig (and therefore anti-Catholic) family in 1814. In 1829, after Catholic emancipation, the Earl of Surrey (as he now was) was elected a Member of Parliament. In 1839
his son, Henry Granville Fitzalan, Fourteenth Duke of Norfolk, married Augusta Lyons, the daughter of Admiral
Sir Edmund (afterwards Lord) Lyons, the ambassador at Athens. This necessitated a revision of his father's inheritance provisions.

Mainz (but Köln): Peter Henning, 1618. Contemporary full vellum with shelf label and (faded) manuscript titles to spine. Library stamp for Miltenberg (Germany) library to front end paper. Attractive engraved allegorical title. Contemporary inscription to title showing ownership of Nicolas Sartonio of Miltenberg. Clasps are missing, vellum is browned and stained, slightly rubbed but still presentable. Paper darkened in line with age, otherwise still in very good condition. (48) [*-f4], 1-872 [A-Rrrrr4], [44] [Sssss-Zzzzz2] pp. Conforms to USTC 2095833.

First Latin edition of this polemic, originally published in French in 1610 under the title "Institution catholique". The author Pierre Coton (1564 - 1626) was a French Jesuit, friend and confessor of the French King Henry IV and his son, who later became King Louis XIII. After the assassination of Henry IV in 1610, Coton was often the victim of polemics and attacks, who blamed the regicide on the Jesuits. His name went down in history in the form of a quip: "The king has cotton in his ears!" Having become, thanks to the protection of Marie de Medici, the confessor of the young Louis XIII, he remained influential until his disgrace, linked to the coup de force of the young king against the Concini in 1617.

. Plein vélin de l'époque avec étiquette d'étagère et titres manuscrits (décolorés) au dos. Cachet de la bibliothèque de Miltenberg (Allemagne) sur la première page de garde. Joli titre allégorique gravé. Inscription contemporaine sur le titre indiquant la propriété de Nicolas Sartonio de Miltenberg. Les fermoirs manquent, le vélin est bruni et taché, légèrement frotté mais encore présentable. Le papier s'est assombri avec l'âge, mais il est en très bon état. (48) [*-f4], 1-872 [A-Rrrrr4], [44] [Sssss-Zzzzz2] ppp
Conforme à USTC 2095833.

Première édition latine de cette polémique, originellement publiée en français en 1610 sous le titre
"Institution catholique". L'auteur Pierre Coton (1564 - 1626) était un jésuite français, ami et confesseur du roi français Henri IV et de son fils, qui devint plus tard le roi Louis XIII. Après l'assassinat d'Henri IV en 1610, Coton fut souvent victime de polémiques et d'attaques, qui imputaient le régicide aux Jésuites. Son nom est entré dans l'histoire sous la forme d'une boutade : "Le roi a du coton dans les oreilles !". Devenu, grâce à la protection de Marie de Médicis, le confesseur du jeune Louis XIII, il reste influent jusqu'à sa disgrâce, liée au coup de force du jeune roi contre les Concini en 1617.

Italy: NP, 1695. Oil portrait of Jesus. Circa 1690-1710. On canvas with a later frame. Our copy is allegedly from the Spanish school of painting, however, following our own research, we feel it more likely to have Italian provenance. The title to the painting, states that this was painted after the Edessene image of King Abgar. This seems to have been a copy of the Edessa image - which relates to the mission to King Abgar V, a First century king of Edessa, who held a cloth bearing the image of Christ. This was called the Mandylion, and it seems to have been very similar to the Turin shroud. King Abgar was believed to have written a letter to Jesus, and to have received a reply dictated by Jesus. We can find only a small number of similar portraits of Jesus with the same (or similar) inscription. One is in the possession of a Church in Varralo (Italy) and is dated to 1694. (It was apparently painted on the occasion of the translation of the Shroud to the Cathedral in Turin in 1694). There are apparently in the Diocese of Turin three other copies of the Abagarum image. There is also a later copy in the Lausanne Museum. The majority of the portraits online are of a lower standard of portraiture than this example. Black background with the face of Jesus, surrounded by a halo, which also emanates from his beard (this halo showing shoots of light seems to be one of the distinguishing features of the Abagarum image). The paint is in excellent condition, with just slight bubbling in areas. There is no loss or scratching. The painting is on and old and darkened canvas, held on a sturdy wooden frame. The front of the frame appears to be a later layer, added to the front of the canvas surround. This is in dark green. The surround has some rubbing and loss of surface paint to it. The painted area is 50cm x 41cm and the frame 59cm x 49cm. Approximately 5cm deep. It is possible that this is a later copy of an Abagarum portrait, but is nevertheless a lovely example of iconography.

. Portrait à l'huile de Jésus. Vers 1690-1710. Sur toile avec un cadre plus tardif. Notre exemplaire est prétendument issu de l'école espagnole de peinture, mais après nos propres recherches, nous pensons qu'il est plus probable qu'il provienne d'Italie. Le titre du tableau indique qu'il a été peint d'après l'image d'Edessene du roi Abgar. Il semble qu'il s'agisse d'une copie de l'image d'Édesse, qui se rapporte à la mission du roi Abgar V, roi d'Édesse du premier siècle, qui tenait une étoffe portant l'image du Christ. On l'appelait le Mandylion et il semble avoir été très similaire au linceul de Turin. Le roi Abgar aurait écrit une lettre à Jésus et aurait reçu une réponse dictée par Jésus. Nous n'avons trouvé qu'un petit nombre de portraits similaires de Jésus portant la même inscription (ou une inscription similaire). L'un d'entre eux se trouve dans une église de Varralo (Italie) et est daté de 1694. (Il a apparemment été peint à l'occasion de la translation du Suaire à la cathédrale de Turin en 1694). Le diocèse de Turin possède apparemment trois autres copies de l'image d'Abagarum. Une copie plus tardive se trouve également au musée de Lausanne. La plupart des portraits en ligne sont d'une qualité inférieure à cet exemple. Sur fond noir, le visage de Jésus est entouré d'une auréole, qui émane également de sa barbe (cette auréole montrant des jets de lumière semble être l'un des traits distinctifs de l'image d'Abagarum). La peinture est en excellent état, avec de légères bulles par endroits. Il n'y a ni perte ni rayure. La peinture se trouve sur une toile ancienne et assombrie, fixée sur un cadre en bois solide. L'avant du cadre semble être une couche postérieure, ajoutée à l'avant de la toile. Celle-ci est de couleur vert foncé. L'encadrement présente quelques frottements et des pertes de peinture en surface. La surface peinte mesure 50 cm x 41 cm et le cadre 59 cm x 49 cm. La profondeur est d'environ 5 cm. Il est possible qu'il s'agisse d'une copie plus tardive d'un portrait d'Abagarum, mais il s'agit néanmoins d'un bel exemple d'iconographie.

Paris: Au bureau central, 1837. Three volumes comprising the whole of the Old Testament. Quarter leather with marbled boards. Leather is dark green, with black labels and gilt titles and decorations. A bit rubbed to the spines but still attractive. Vol 1 has been repaired to the base at the spine at some point. Internally in good order, with a little foxing throughout. 160 plates. Romantic edition in 3 volumes of the Bible in the translation of Maistre de Sacy, adorned with inset plates engraved on steel by Peronard, Lalaisse, Skelton, Desjardins, etc. Text elegantly framed in a bold and thin black triple rule. 304, 647, 620 pages. (complete). 275 by 190mm (10¾ by 7½ inches).

. Trois volumes comprenant l'ensemble de l'Ancien Testament. Quart de cuir à plats marbrés. Le cuir est vert foncé, avec des étiquettes noires et des titres et décorations dorés. Un peu frotté aux dos mais toujours attrayant. Le vol 1 a été réparé à la base au niveau de la colonne vertébrale à un moment donné. Intérieur en bon état, avec un peu de rousseur partout. 160 assiettes. Edition romantique en 3 volumes de la Bible dans la traduction de Maistre de Sacy, ornée de planches hors-texte gravées sur acier par Peronard, Lalaisse, Skelton, Desjardins, etc. Texte élégamment encadré d'une gras et fine triple règle noire. 304, 647, 620 pages. (Achevée). 275 by 190mm

Paris: Charles Douniol, 1860. Original green paper covers with black titles. Containing the "Timbre Imperial Seine" stamp and 5 cent. tax paid stamp to an early page. Some pages uncut. A letter to Catholics from the Bishop of Orleans regarding the Pope and the recent Congress. The front cover is neat and tidy, but the rear cover has much marking, and there is loss of the bottom fifth of the paper cover. Internally clean and tidy throughout. Couvertures originales en papier vert titré en noir. Contenant le timbre « Timbre Imperial Seine » et 5 cent. timbre fiscal payé à une première page. Certaines pages non coupées. Lettre aux catholiques de l'évêque d'Orléans concernant le pape et le récent congrès. La couverture avant est propre et bien rangée, mais la couverture arrière a beaucoup de marques et il y a une perte du cinquième inférieur de la couverture en papier. Intérieurement propre et bien rangé. 32 pp.

Paris: Charles Douniol, 1860. Original green paper covers with black titles. Containing the "Timbre Imperial Seine" stamp and 5 cen. tax paid stamp to an early page. Some pages uncut. A letter to Catholics from the Bishop of Orleans regarding the Pope and the recent Congress. The front cover is neat and tidy, with neat owner's signature to the top edge, but the rear cover has a little marking, and there is loss of a touch of the edges of the covers. Internally clean and tidy throughout. Couvertures originales en papier vert titré en noir. Contenant le timbre « Timbre Imperial Seine » et 5 cen. timbre fiscal payé à une première page. Certaines pages non coupées. Lettre aux catholiques de l'évêque d'Orléans concernant le pape et le récent congrès. La couverture avant est soignée et bien rangée, avec la signature soignée du propriétaire sur le bord supérieur, mais la couverture arrière a un peu de marquage et il y a une perte d'une touche des bords des couvertures. Intérieurement propre et bien rangé. 32 pp.

Paris: Charles Douniol, 1860. Original green paper covers, with black titles to the front cover, and a list of publications to the rear panel. Containing the "Timbre Imperial Seine" stamp and 5 cent. tax paid stamp to an early page. Some pages uncut. A discussion of France, the Empire and the Papacy. Overall in good condition. The green paper covers are neat, but have a touch of marking to the covers. Internally clean and tidy throughout. Couvertures originales en papier vert, avec des titres noirs sur la couverture avant et une liste de publications sur le panneau arrière. Contenant le timbre « Timbre Imperial Seine » et 5 cent. timbre fiscal payé à une première page. Certaines pages non coupées. Une discussion sur la France, l'Empire et la papauté. Globalement en bon état. Les couvertures en papier vert sont soignées, mais ont une touche de marquage sur les couvertures. Intérieurement propre et bien rangé. 32 pp.

Caen: Chenel, 1871. Original blue wraps, decorative titles and crest to the wraps - replicated to the title page. A couple of pages remain uncut. Overall in good condition, although there is staining and some (damp?) marking to the top edge of the covers. Very slight nicking to the edges of the wrapper. Inside generally clean and tidy throughout. Abbe Buguet was a Royalist, and traditionalist member of the church. He established a congregation to pray for the souls in Purgatory in Montligeon. He died in Rome in 1917. Enveloppements bleus originaux, titres décoratifs et écusson aux enveloppes - répliqués sur la page de titre. Quelques pages restent non coupées. Dans l'ensemble en bon état, bien qu'il y ait des taches et quelques marques (humidité ?) sur le bord supérieur des couvertures. Très légères entailles sur les bords de la cape. L'intérieur est généralement propre et bien rangé. L'abbé Buguet était un membre royaliste et traditionaliste de l'église. Il fonda une congrégation pour prier pour les âmes du purgatoire de Montligeon. Il mourut à Rome en 1917. 78, [ii]. pp

NP: SADELER, 1580. First Edition. Peter and John heal a paralysed man at the Temple entrance. Languidus exiliit, Petri virtute: sed illum / Admonuit, quod sit gloria danda Deo. Copperplate engraving by Johann Sadeler from a series of 12 depictions from the life of Peter and Paul after drawings by Marten de Vos. Inscribed in the plate M(arten) de Vos invent(or). engraved area: 19 x 13 cm. Seet is 21cm x 15.5cm. Engraving is a good, clean impression, with a little darkening to the sheet. Two corners of the sheet have been cropped (not affecting plate). Held under a passepartout which is 40cm x 30cm. This is in good condition, but with a little marking to the front board. A nice copy. Johan Sadeler (1550-1600), was an Flemish engraver and illustrator, first of a famous family of engravers. He often collaborated with Marten de Vos.

. Première édition. Pierre et Jean guérissent un paralysé à l'entrée du Temple. Languidus exiliit, Petri virtute : sed illum / Admonuit, quod sit gloria danda Deo. Gravure sur cuivre de Johann Sadeler d'une série de 12 représentations de la vie de Pierre et Paul d'après des dessins de Marten de Vos. Inscrit dans la planche M(arten) de Vos invent(or). surface gravée : 19 x 13 cm. La planche est de 21 cm x 15,5 cm. La gravure est une bonne impression, propre, avec un léger assombrissement de la feuille. Deux coins de la feuille ont été rognés (sans affecter la plaque). Tenu sous un passepartout de 40cm x 30cm. Celui-ci est en bon état, mais avec une petite marque sur la première planche. Un bel exemplaire. Johan Sadeler (1550-1600) était un graveur et illustrateur flamand, premier d'une célèbre famille de graveurs. Il a souvent collaboré avec Marten de Vos.